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五行相生是表示正时序的转化,而不是“生”的意思

时间:2019-06-30 18:37   编辑:本站

五行相生是表示正时序的转化,而不是“生”的意思

五行相生是在表示正时序的转化,不是生的意思。 五行之间的转化必须是在某一气旺极之时才能转化,并不是有了木就生火,有了金就生水。 大家知道寅木为少阳之初,也就是正月之气,正月寒气犹存之时,怎么会马上就进入夏天呢?只不过相对冬天的子丑而言,寅比子丑的阳气旺了一点,位置上接近午火一点,但离真正的木化火还远着呢!就因为这样,才有了寅巳相刑的关系。 寅木可以刑巳火,见了午火为什么不刑呢?寅木在什么情况下不生午火,也来灭火?在什么情况下生巳火,不刑巳火?什么情况下是木多火塞?什么时候论木火通明?等等,如果不去深思这些看似简单的问题,就永远不能掌握术数预测的真机。 若连最简单的五行、干支之间的关系都没有搞明白,又何谈预测!如果干支之间的关系与五行同样,何必画蛇添足再有干支呢?五行之间的关系,是一个永远打不破的时序循环。

而干支的本质是在时间、空间的变化下的单独气场,这个气场并不能与月令的气场同步。 六十甲子涵盖了相同时间下,所有不同空间内的阴阳气场。 也就是说在一个相同时间下,都是在夏季,全国乃至全球的气场并不是同步的。 为什么?空间不同是气场不同的根本原因。 而空间是万事万物存在的必然,只有先确定空间的存在才是预测的前提。

空间的不同也就决定了干支作用的实质。

如果不能认识到这一点,就不能对干支作用有一个正确的应用。

总而言之,五行之间的关系,不可以阴阳的关系同论。

五行是阴阳二气的阶段变化,也就是说干支的阴阳二气的某一段,不是阴阳的全部。 而干支是五行气场的阶段与空间变化,比五行的阶段变化更为细化,所以不要把五行的关系,照搬到干支上,这样就违背了阴阳变化的本意。